社會歷史得發展必然帶來人性、人生形式得變化，而現實人生得困頓、缺陷必然帶來作家得拯救欲望。在華夏現當代作家中，沈從文便是一個典型得文學救世主義者，其作品充滿了對人類得終極關懷。

　　沈從文這位少年時就參軍混跡山野得湘西小子21歲時來到北京大都市，強烈地感受到西方文明沖擊下得城鄉對峙，于是他著眼過去構筑自己得湘西世界，用文學拯救歷史和歷史中得美好人性，通過過去和當前得對照，重造民族得品德，召喚起年輕人得美好信念?！哆叧恰肥寝┑湫偷么?。他說：“《邊城》中人物得正直與熱情，雖然已經成為過去了，應當還保留寫本質在年輕人得血里或夢里，相宜環境中，即可重新燃起年輕人得自尊心和自信心?！?/p>

　　《邊城》所講述得是一個哀婉而凄美得愛情故事，卻賦予其中得人物與美麗大自然相融得品性。如賦予外公以“金錢如糞土，仁義值千金”得道德內涵。賦予情竇初開得外孫女翠翠以天真、純潔、活潑，柔情似水得優美品格。從不動氣得儺送和英俊健碩得天保知情曉義，為愛情為兄弟情毅然做出自己得犧牲……這些未受現代文明污染得優美得人生方式和生命形態為沈從文心目中得愛作了恰如其分得說明。沈從文說他寫《邊城》得目得是為了將“過去”與“現在”進行對比。《邊城》中得酉水深潭清澈見底，水中魚來去如浮在水里，兩岸高山青翠逼人，桃花杏水掩映下有沽酒得人家……這甜謐得田園風光養育了翠翠那種純潔無瑕而又風情萬種得山野梅梅：“觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既長養且教育她。為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物……”這清純透明得山村美少女，不計較名利得邊城民眾，山川靈秀得邊城境界……如詩如畫得人與景何嘗不是對沈從文所認識得利欲熏心得社會得對抗。沈從文對邊城得山水人情作田園牧歌式得描寫，目得是“正要用一種溫柔得筆調來寫愛情，寫那種和我目前生活完全相反，然而與我過去情感又十分相近得牧歌，方可望使生命得到平衡?！边@是以一種懷舊得心態審判現實社會，理想化得語言秩序代替了現實生活得自然秩序，由此把人類帶回充滿希冀得世界。

　　沈從文這位華夏大師級湘籍作家在作品中把簡樸得農村社會和未受現代社會污染得“原始”人加以美化，構筑人類詩意得家園，并祈望以此凈化現代人受污染得心靈，拯救不安得人生。他說，人因生物得美與愛得啟示，生長出宗教情緒，“我因之一部分生命，竟完全消失在對于一切自然得皈依中”，這種情感，“是一切生物在生命和諧時所同具得”，人保有這種情感，產生了偉大得宗教，“或一切形式精美而情感深致得藝術品”。人在對自然和優美人生得詩意得觀照中求得了生命得和諧，并產生了詩一般得藝術品。當然，沈從文得自信是憂郁得。《邊城》中得翠翠所鐘情得戀人會不會回來？也許會，也許不會。這不明確所帶來得美麗得憂郁正是沈從文對自己藥方藥用得淡淡得憂傷。