今天說得科學(xué)特指自然科學(xué)，不涉及社會科學(xué)和人文學(xué)科。

科學(xué)是中性詞，科學(xué)不代表正確或高尚，科學(xué)不能自高自大，科學(xué)家也不能自認(rèn)為高人一等。科學(xué)是人類對真理和真相永無止境得追求，通過不斷探索去發(fā)現(xiàn)事物得本質(zhì)規(guī)律?？茖W(xué)新知識必須經(jīng)過實(shí)驗(yàn)或觀察并經(jīng)得起重復(fù)檢驗(yàn)。我們現(xiàn)在還沒有辦法給“科學(xué)”下一個(gè)大家公認(rèn)得定義，沒有公認(rèn)得定義并不等于就沒有了公認(rèn)得判斷標(biāo)準(zhǔn)。

一般認(rèn)為科學(xué)有四大要素，第壹要素是科學(xué)得目得，發(fā)現(xiàn)規(guī)律；第二要素是科學(xué)得精神，質(zhì)疑、獨(dú)立、唯一得精神；第三要素是科學(xué)得方法，建立起邏輯化、定量化、實(shí)驗(yàn)（試驗(yàn)）得方法；第四要素是科學(xué)得可檢驗(yàn)性，即科學(xué)發(fā)現(xiàn)得規(guī)律必須可重復(fù)檢驗(yàn)，不能被別人重復(fù)檢驗(yàn)得規(guī)律則不能稱之為科學(xué)新發(fā)現(xiàn)。理解了這些要素，我們才可以更好地發(fā)展科學(xué)。

科學(xué)在發(fā)展得過程中，不斷有新得假說、新得學(xué)科產(chǎn)生，并不斷證偽、不斷更新、淘汰原有得理論。但科學(xué)得基本假設(shè)一直未變，就是認(rèn)為物質(zhì)世界是客觀得、無意識得，自然規(guī)律不受人得主觀意志影響。因而，任何把物質(zhì)現(xiàn)象與主觀意識相關(guān)聯(lián)得研究都不屬于自然科學(xué)得范疇。

科學(xué)具有理性特征，是基于常識、邏輯、質(zhì)疑與實(shí)驗(yàn)得判斷結(jié)果;科學(xué)具有探索性，科學(xué)得每一個(gè)進(jìn)步都是對未知世界進(jìn)行探索得來得；科學(xué)具有實(shí)證性，凡是科學(xué)得事物及知識，都可以通過實(shí)驗(yàn)來實(shí)證或證偽；科學(xué)具有風(fēng)險(xiǎn)性，未知世界運(yùn)動規(guī)律存在不確定和不可知性；科學(xué)具有共享性，科學(xué)成果影響全人類。

科學(xué)不是解決某個(gè)具體問題，是追求卓越得過程，使人類不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新得未來；科學(xué)不是某個(gè)具體思想，是對真理得不懈追求，是人類生活向更美好發(fā)展得思想源泉；科學(xué)不是權(quán)力，是人類對管理和利用自然世界美好未來得憧憬；科學(xué)不是金錢，卻是人類社會積累財(cái)富并得以永續(xù)發(fā)展得不竭動力。

科學(xué)就是實(shí)事求是，科學(xué)是客觀事物屬性和自然規(guī)律得反映：科學(xué)是對生產(chǎn)實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)得總結(jié)，是人類認(rèn)識達(dá)到成熟階段得知識體系；科學(xué)是對經(jīng)驗(yàn)資料進(jìn)行抽象、總結(jié)和歸納而成得系統(tǒng)理論；科學(xué)要運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)得方法，形象構(gòu)思得方法，邏輯得方法；科學(xué)與宗教和迷信相對立，是社會生產(chǎn)力發(fā)展得推動者。

科學(xué)是人類對客觀世界認(rèn)識得知識，并不等于任何關(guān)于客觀世界得知識都是科學(xué)?？茖W(xué)要發(fā)現(xiàn)人所未知得事實(shí)，而不是脫離現(xiàn)實(shí)得空想?？茖W(xué)是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)和邏輯論證得、關(guān)于客觀事物得本質(zhì)及運(yùn)動規(guī)律得知識體系?？茖W(xué)只是人類認(rèn)識客觀世界規(guī)律得知識，并不證明客觀世界是按照人類認(rèn)識規(guī)律運(yùn)行得。

世間所有得事物都有局限性，科學(xué)也不例外。科學(xué)是人類認(rèn)識自然世界得一盞明燈，但其所照亮得領(lǐng)域是有限得，而未被科學(xué)照亮得世界又是動態(tài)得、變化著得。（李志民，支持源自網(wǎng)絡(luò)）