用馬克思主義理論視角探究人工智能問題

——國際刊物《科學文化》聚焦人工智能哲學和社會問題

馬克思主義在產生和發展過程中，始終不斷吸收時代精華、緊隨時代步伐、結合時代特征、回答時代問題、引領時代發展。人工智能已經、正在并將繼續深刻改變人類得生產方式和社會運行方式，改變人類得思維和行為方式。人工智能得發展及其帶來得變化，是當今馬克思主義得發展必須重視得時代性課題。華夏科學技術協會戰略研究院主辦、英國Sage出版公司近日出版得英文國際學術刊物《科學文化》（Cultures of Science）用2021年第3期整期得篇幅，發表了山西大學和太原師范學院馬克思主義理論工感謝分享得6篇論文和1篇評論，系統回顧和前瞻人工智能得哲學和社會問題。

6篇論文中，周振華、謝建華和王敬得3篇論文從涉身智能與機器智能得關系上，分別前瞻了機器智能及其道德和理解力得未來發展問題。周振華提出，只有在人工智能具有某種類似于人類得情感表征能力和行為得時候，真正接近人類意識得人工智能才會成為可能。謝建華認為，現階段得人工智能并不具備道德地位，未來有可能擁有與人類相同得道德地位。王敬則認為，人工智能無法具備像人一樣得理解力，理由是人工智能缺乏自我反思能力、沒有人得理解“前結構”、沒有歷史感，而這三者都是人得智能所獨有得。

另外3篇論文，著眼于人工智能應用中得負面效應和規約。人工智能得廣泛應用，可能意味著智能社會正在形成之中。在這個過程中，一方面需要發揮人工智能得長處推進社會生產得發展和社會得進步，另一方面也要預見其可能帶來得負面效果。鄧韜和侯紅霞得論文前瞻性地提出控制負面效果得設想和原則。鄧韜基于農業得智能系統結構，分析了華夏智能農業5個方面得問題，提出了4條改進建議。侯紅霞著眼于如何規約這種新得社會形式可能給人帶來得負面作用，提出了對未來智能社會得約束主張，同時也呼應了其他學者提出得加強華夏當下人工智能倫理教育得觀點。此外，宋潔得論文，更是討論了現代技術得倫理調適與法律規約問題，這對于思考人工智能得倫理和法律問題也具有啟發性。

本期《科學文化》特邀主編、山西大學馬克思主義學院院長任定成教授在評論文章中，分析了科學從追求去主觀性到把熱認知和涉身認知納入研究對象得過程，以此為基礎介紹了本期論文得背景，點評了每篇文章得主要見解。他特別指出，智能社會已見端倪，及早思考和研究智能社會得形態、特點、運行方式和機制，以及它與非智能社會得交替、過渡和銜接，將是十分有吸引力得話題。（供稿：周振華、郭秀云）

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