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4個(gè)故事_說(shuō)盡佛陀與樹(shù)的不解之緣

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2022-07-01 07:33:00    作者:葉佳昵    瀏覽次數(shù):38
導(dǎo)讀

蒼然如蓋,蓊郁成林覺(jué)者釋迦牟尼佛得生平與樹(shù)有著千絲萬(wàn)縷得關(guān)系他降生于無(wú)憂樹(shù)下、得道于菩提樹(shù)下涅槃?dòng)阪读_樹(shù)下、弟子首次結(jié)集于七葉樹(shù)下佛教與樹(shù)得不解之緣今日與您從頭說(shuō)無(wú)憂樹(shù) 佛陀降生之樹(shù)關(guān)于無(wú)憂樹(shù):無(wú)憂樹(shù)

蒼然如蓋,蓊郁成林

覺(jué)者釋迦牟尼佛得生平與樹(shù)

有著千絲萬(wàn)縷得關(guān)系

他降生于無(wú)憂樹(shù)下、得道于菩提樹(shù)下

涅槃?dòng)阪读_樹(shù)下、弟子首次結(jié)集于七葉樹(shù)下

佛教與樹(shù)得不解之緣

今日與您從頭說(shuō)

無(wú)憂樹(shù) 佛陀降生之樹(shù)

關(guān)于無(wú)憂樹(shù):

無(wú)憂樹(shù)羽狀復(fù)葉,葉柄非常柔軟無(wú)法支撐葉片,因而嫩葉呈垂?fàn)睿?xì)看宛如一件被雨打濕了得紫色袈裟。每年3-5月間開(kāi)花,盛花時(shí),狀如火炬般得金色花序覆蓋了整個(gè)樹(shù)冠,遠(yuǎn)眺仿佛一座金色得寶塔。

佛教中得無(wú)憂樹(shù):

經(jīng)典記載,迦毗羅衛(wèi)國(guó)凈飯王夫人摩耶產(chǎn)期將臨,按當(dāng)?shù)亓?xí)俗回母家分娩,途經(jīng)藍(lán)毗尼時(shí),下轎到花園中休息,摩訶摩耶王后走到一株蔥蘢茂盛開(kāi)滿金黃色花得無(wú)憂花樹(shù)下生下了釋迦牟尼。

藍(lán)毗尼得無(wú)憂樹(shù)

從此,藍(lán)毗尼得無(wú)憂樹(shù)成為世界上最重要得宗教圣地之一。

藍(lán)毗尼得周圍有許多無(wú)憂樹(shù),但考古發(fā)現(xiàn)藍(lán)毗尼園時(shí),這里卻沒(méi)有無(wú)憂樹(shù)。它們是何時(shí)和怎樣被消滅得?至今沒(méi)有答案。佛教徒們移栽得無(wú)憂樹(shù)已經(jīng)在藍(lán)毗尼園長(zhǎng)成參天大樹(shù),園內(nèi)到處是無(wú)憂樹(shù)茂盛得樹(shù)冠。

菩提樹(shù) 佛陀覺(jué)悟之樹(shù)

關(guān)于菩提樹(shù):

菩提樹(shù)四季常綠,其葉片如心形,美麗綺異,清洗葉肉后制作書(shū)簽,形似蟬翼,故名“菩提紗”。氣根似龍須,古樸典雅。樹(shù)干多叢生,像數(shù)條騰空而起得飛龍。

佛教中得菩提樹(shù):

釋迦牟尼通過(guò)五年參訪六年苦修之后,在一棵畢缽羅樹(shù)下夜睹明星悟道成佛。那里得畢缽羅樹(shù),因?yàn)榉鹱跇?shù)下成道得緣故,得到了菩提樹(shù)之名。

菩提伽葉得菩提樹(shù)

“菩提”就是“覺(jué)”得意思,菩提伽耶在今天印度比哈爾省伽耶城得南郊。那棵菩提樹(shù)在二千數(shù)百年中曾兩次遭到斫伐,一次遭風(fēng)拔,但都重生了新芽,現(xiàn)在得菩提樹(shù)是原來(lái)那棵樹(shù)得曾孫。

樹(shù)下釋迦牟尼坐處有石刻得金剛座。樹(shù)得東面有一座宏偉莊嚴(yán)得塔寺,名叫大菩提寺,至今約有一千八百多年得歷史,附近還有許多佛得遺跡和古代石刻與建筑。

娑羅樹(shù) 佛陀涅槃之樹(shù)

關(guān)于娑羅樹(shù):

娑羅樹(shù)為大喬木,濕地常綠、干燥地域則會(huì)落葉,樹(shù)葉犀利,葉圓扁。花朵色彩鮮艷,大而飽滿。木材堅(jiān)硬含有豐富得樹(shù)脂,可釆集龍腦香油。在印度佛教儀式時(shí),常燃燒娑羅雙樹(shù)脂或木材作為禮佛薰香之用。

佛教中得娑羅樹(shù):

佛陀在毗舍離城得時(shí)候,己經(jīng)有了重病,在那里度過(guò)了雨季,最后走到拘尸那伽一條河邊,在一處四方各有兩棵娑羅樹(shù)得中間安置了繩床,枕著右手側(cè)身臥著示現(xiàn)涅槃。

佛陀涅槃像

佛陀涅槃處得娑羅樹(shù)四方各生二株,故稱娑羅林或娑羅雙樹(shù)。

七葉窟 弟子首次結(jié)集處

關(guān)于七葉樹(shù):

七葉樹(shù)為落葉喬木,樹(shù)干聳直,冠大陰濃,初夏繁花滿樹(shù),碩大得白色花序又似供奉一盞華麗得燭臺(tái),四片淡白色得小花瓣盡情綻放遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,整個(gè)花串白中泛紫,像是蒙上了一層薄薄得面紗。廣植于寺廟,也作為行道樹(shù)種植。

佛教中得七葉樹(shù):

印度王舍城有一巖窟,周圍長(zhǎng)滿印度七葉樹(shù),所以這兒又叫七葉巖、七葉窟、七葉園。這里是佛祖涅槃后其弟子們第壹次結(jié)集,統(tǒng)一經(jīng)法得地方。

七葉窟

相傳佛滅后迦葉尊者于七葉窟召集五百賢圣,以阿難陀、優(yōu)婆離、迦葉等為上首,結(jié)集經(jīng)、律、論三藏,安居三月,完成大業(yè)。其意義重大,所以七葉樹(shù)是佛樹(shù),如今,七葉窟石洞猶在。

七葉窟石洞

讓我們播下智慧得種子,讓代表佛法智慧得菩提樹(shù)在心中生根發(fā)芽,早日開(kāi)花結(jié)果。

文章參考丨趙樸初《佛教常識(shí)答問(wèn)》、弘化社等

支持近日丨十愿百科

感謝對(duì)創(chuàng)作者的支持丨丹珍旺姆、妙傳、重影

 
(文/葉佳昵)
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