接著我們得《說文解字》課程,本課講“目”部得四個漢字:“[目祭]、睹、眔、睽”。在現代漢語中,“睹”是次常用字,收錄在《現代漢語常用字表》中,“睽”是通用字,收錄在《現代漢語通用字表》中。因此,本課得重點漢字是“睹”和“睽”。只感謝對創作者的支持標題中問題得朋友,可以直接跳到第四個字閱讀。四個字得詳情如下:
1、[目祭](GB字庫已沒有這個字,只能描述字形)。讀qì。《說文解字》給出得解釋是:“[目祭],察也。從目,祭聲。”形聲字。本義是察;視。
(視察工地)
錢坫《說文斠銓》:“[目察],‘察其所安’字。”《廣雅·釋詁一》:“[目祭],視也。”
本義之外,[目祭]還指斜視。《集韻·霽韻》:“[目祭],衺視。”
[目祭]得小篆寫法如圖:
([目祭]得小篆寫法)
2、睹。讀dǔ。《說文解字》給出得解釋是:“睹 ,見也。從目,者聲。覩,古文從見。”形聲字。本義是見;看見。《玉篇·目部》:“睹,見也。”
(看見)
《禮記·中庸》:“是故君子戒慎乎其所不睹。”所以君子在人所不見之處,特別警惕小心。《紅樓夢》第九十九回:“賈母等一則怕他招受寒暑,二則恐他睹景傷情。”
本義之外,睹還有其他用法:
(1)觀察。《呂氏春秋·召類》:“趙簡子將襲衛,使史默往睹之。”趙簡子要攻打衛國,派史默去衛國觀察動靜。《三國演義》第九十四回:“(關)興睹之良久,無破敵之策,回寨與張苞、馬岱商議。”
(2)了解。《淮南子·人間訓》:“見本而知末,觀指而睹歸。”看到事物得本原就能推知事物得未來,看到事物得指向就能了解事物得歸宿。
此外,睹還是姓氏。《萬姓統譜·麌韻》:“睹,見《姓苑》”
(睹得小篆寫法)
3、眔。讀dà。《說文解字》給出得解釋是:“眔,目所及也。從目,從隸省。”許慎認為是會意字。本義是目光觸及到某事物。
但實際上,眔是象形字。看一下字形演變:
(眔得字形演變)
眔在甲骨文已經出現,描繪眼睛下面有淚水。實際上就是眼淚落淚得樣子。郭沫若《金文叢考》認為眔實際上就是“涕”得古字。
(眔得本義是流淚得樣子)
所以,我們認為,眔字得解釋,許慎之說不確。
眔得小篆寫法如圖:
(眔得小篆寫法)
4、睽。讀音有二個:
(一)kuí。《說文解字》給出得解釋是:“睽,目不相聽也。從目,癸聲。”形聲字。本義是兩眼不能集中視線同視一物。姚文田、嚴可均《說文校議》:“聽當作視。”桂馥《說文義證》:“李燾本、《易·睽卦》釋文、《增韻》、《洪武正韻》并作‘目不相視也。’”可以看一下字形演變:
(睽得字形演變)
金文中,睽是兩只眼睛下視,卻不能把目光集中在一點上(分散在四個點),后“目目”合并為“目”,癸字在右,于是合成“睽”得后世字形。因此,睽得本義是兩眼目光不能集中視力于一點。
本義之外,“睽”還有其他用法:
(1)乖離;別離;差錯;違背。這是“睽”得引申義。《莊子·天運》:“三皇之知,上悖日月之明,下睽山川之精,中墮四時之施。”成玄英疏:“睽,離也。”陸德明釋文:“睽,乖也。”三皇得心智就只是,對上而言遮掩了日月得光明,對下而言違背了山川得精粹,就中而言毀壞了四時得推移。
唐代顏師古《漢書敘例》:“匡正睽違,激揚郁滯。”匡正那些行為乖離和差錯得,激揚那些思想保守,不肯進步得。這里出了“睽違”這個詞,后經發展,成為成語“睽違已久”,常出現在舊式尺牘之中,意思是事情從發生到現在已經過了很長時間了。用在書信中,指指雙方不見面已經好長時間了,其實如果用白話文表達,大致就是“好久不見”。
(好久不見)
(2)“睽睽”。指眾目注視。韓愈《鄆州溪堂詩并序》:“公私掃地赤立,新舊不相保持,萬目睽睽,公于此時能安以治之。”這里也發展出一個成語“眾目睽睽”,意思是眾人都睜大眼睛看著。指在眾人得注視之下。
(3)目少精。《玉篇·目部》:“睽,目少精也。”唐代玄應《一切經音義》卷一:“睽,《廣蒼》:‘目少精也。’”
(4)六十四卦之一。兌下離上。《字匯·目部》:“睽,又卦名。”《易·睽》:“睽,小事吉。”孔傳:“睽,卦名。”
(睽卦)
(5)反目。怒目而視貌。《六書故·人三》:“睽,反目也。”柳宗元《貞符》:“交焉而爭,睽焉而斗。”
(6)春秋時楚國地名。《左傳·僖公二十七年》:“楚子將圍宋,使子文治兵于睽。”杜預注:“睽,楚邑。”
(二)jì。讀音出自《集韻》。
“睽睢”。張目貌。《集韻·至韻》:“睽,睽睢,張目貌。”就是睜大眼睛去看。
(睜大眼睛看)
睽得小篆寫法如圖:
(睽得小篆寫法)
(【說文解字】之647,部分支持源自網絡,感謝歸原感謝方所有)