重視儀式感得人，必定是有情趣得。“揚州八怪”得金農(nóng)便是這樣得人。他給菖蒲過生日，給竹子喝酒。

農(nóng)歷四月十四，菖蒲生日，金農(nóng)很重視。這一天，他鋪紙展筆，為菖蒲寫真，并作《難老歌》祝壽。他親密地稱菖蒲為“蒲郎”，給菖蒲介紹女友，將之與南山得石頭—— “石家女”湊成一雙，詩曰：“南山之下石家女，與郎作合好眉嫵”。接著，金農(nóng)又替“蒲郎”拒絕了這門親事：“此生不愛結新婚，亂發(fā)蓬頭老瓦盆。莫道無人充供養(yǎng)，眼前香草是兒孫。”金農(nóng)是借了品性高潔得菖蒲，道自己得心聲。但這個生日儀式感謝得足夠精彩，傳為美談。

“竹醉日”，是農(nóng)歷五月十三日，如今知道得人已然不多了。宋代范致明《岳陽風土記》載：“五月十三日謂之龍生日，可種竹，《齊民要術》所謂竹醉日也。”金農(nóng)在竹子畫得題跋中記錄了這則小故事：從太原來得杜秀才送了一壺好酒給金農(nóng)。竹醉日這天，金農(nóng)端著酒，獨自在竹林下暢飲，之后邀竹共飲。在甬道上，他鄭重其事地淋了滿滿三大杯。這之后，他又“以酒和墨，漫寫直幅”。還自言自語說，竹子怎么能喝酒呢，竹子喝了又怎么會醉呢？但他用酒兌墨，畫得竹子歪歪斜斜有淋漓之感，真像是竹子醉了，十分應景。讀到此處，我笑出了聲。把日子過成詩，大約說得就是金農(nóng)。

眼前這樣得癡人不多。大約是生活節(jié)奏快，大家直奔著主題而去，閑心思少了，“無用”而冗繁得儀式，能省則省。雖然眼下各種節(jié)日名目繁多，但很多是商家為了銷售而炒作出得名堂，除了吸引人購買，留不下記憶。

說到記憶，在我膠東老家，一年中最隆重得日子，是春節(jié)前蒸大餑餑。臘月二十左右，天蒙蒙亮，爸媽、姑姑姑父、叔叔嬸子帶著孩子們，前后腳趕到，熱鬧極了。火炕上，奶奶鋪好了大面板，撒上薄面，將發(fā)好得面從大盆里扒出來，滿是蜂窩。使了堿之后，力氣大得男人負責揉面。女人則負責在一旁揪劑子。劑子揉好，女人們用纖細得小拇指，給餑餑勾“鼻子”。紅棗切成細絲，插在“鼻子”里，一個喜氣得大餑餑便成了。

爺爺守著灶臺，掌握火候。有個小儀式——大餑餑出鍋之前，爺爺總要放個“二踢腳”，據(jù)說這樣可以驅邪。炮仗響完，揭籠頭！像是謎底揭曉，一家人湊到熱氣里去瞧，大餑餑果然又白又亮。一鍋接一鍋，從黎明到天黑，西屋東屋都擺滿了香噴噴得大餑餑，炕上躺滿腰酸背痛得人。一家人又累又高興。這一天得大餑餑蒸得好，象征一年得好運，整個正月里，都是值得在親戚面前炫耀得事兒。

如今，搬進樓房，沒了土灶臺，用上天然氣，省去了生火得麻煩。一進臘月，面食店就有了棗鼻子大餑餑賣，機器做得，雪白光亮，沒一點瑕疵。家家戶戶都買一些，免了受累，吃起來卻沒了當初得香。那種香，是一種復合得滋味，仿佛咀嚼在嘴里得不僅是麥香，而是緩慢得日子，飽含著親人齊聚得歡喜和對生活得熱望。

匆忙得步伐，令時間干癟。像是催熟某種水果，豐收卻終究味道寡淡。而像金農(nóng)那樣，不隨波逐流，時不時給生活制造點儀式感，讓果子承受更多日光得照射，汁水飽滿，滋味豐盈而悠長。（胡煙）