對(duì)于封神里的諸多頂級(jí)法寶，唐古在前兩天的一篇文章提到了其中的兩圖、兩寶以及四旗，在這其中，兩圖指的是太極圖和山河社稷圖；兩寶指的是三寶玉如意和七寶妙樹(shù)；

至于說(shuō)四旗，指的則是離地焰光旗、戌己杏黃旗、青蓮寶色旗以及素色云界旗；

當(dāng)然，除這八件頂級(jí)法寶之外，封神中其實(shí)還存在著另外八件頂級(jí)法寶，它們分別是：三幡、四劍外加一蒲團(tuán)，那么，這八件法寶分別又指的都是什么呢？

先來(lái)說(shuō)說(shuō)“三幡”；

所謂三幡也就是三面擁有超強(qiáng)威力的寶幡，它們分別是：招妖幡、盤(pán)古幡以及六魂幡；

招妖幡是女?huà)z娘娘的隨身法寶，在不用時(shí)，招妖幡會(huì)被縮小收納于金葫蘆中，使用時(shí)，只要揭去葫蘆蓋，招妖幡便會(huì)變成高四五丈的形態(tài)，隨即天下群妖便會(huì)見(jiàn)幡而至，并任聽(tīng)女?huà)z娘娘差遣。

也就是說(shuō)，招妖幡具有操控天下所有妖族的功能，而這也是它的厲害所在。

盤(pán)古幡是元始天尊的證道之寶，在封神大戰(zhàn)中，此寶只在萬(wàn)仙陣中展示過(guò)一次威力，也就是在破太極陣時(shí)，元始天尊將此寶交給了文殊廣法天尊并讓他帶進(jìn)了太極陣中。

在盤(pán)古幡的作用下，原本威力巨大的太極陣瞬間便冰消瓦解、如同虛設(shè)，而這也是盤(pán)古幡的厲害所在。

六魂幡是通天教主為對(duì)付元始天尊、太上老君、接引道人、準(zhǔn)提道人以及姜子牙和姬發(fā)這六人專(zhuān)門(mén)打造的法寶。

因?yàn)樵诹赆Φ奈膊繉?xiě)有六人的名諱，所以一旦磨動(dòng)此寶，六人的魂魄便會(huì)遭受攻擊，不過(guò)由于此寶的攻擊方式過(guò)于卑鄙，因此，通天教主不到萬(wàn)不得已也沒(méi)打算使用此寶。

當(dāng)萬(wàn)仙陣之戰(zhàn)截教敗局顯現(xiàn)時(shí)，通天教主本想用六魂幡來(lái)逆轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，不過(guò)由于長(zhǎng)耳定光仙帶著六魂幡背叛截教，從而讓通天教主的計(jì)劃功虧一簣。

雖然在萬(wàn)仙陣之戰(zhàn)中六魂幡沒(méi)有展示出威力，但從后來(lái)長(zhǎng)耳定光仙試幡時(shí)，四圣用護(hù)體神通防御來(lái)看，六魂幡對(duì)四圣也是有傷害的。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)“四劍”；

四劍所指的是封神第一殺器誅仙四劍，這四把劍原屬于鴻鈞道人，在分寶巖分寶時(shí)，鴻鈞便將這四把劍賜給了通天教主。

對(duì)于這四把寶劍，每一把都有屬于自己的名稱(chēng)，也就是：誅仙、絕仙、戮仙、陷仙，至于說(shuō)它們的屬性以及威力，封神原文寫(xiě)道：

非銅非鐵又非鋼，曾在須彌山下藏。不用陰陽(yáng)顛倒煉，豈無(wú)水火淬鋒芒？“誅仙”利：“戮仙”亡：“陷仙”到處起紅光：“絕仙”變化無(wú)窮妙，大羅神仙血染裳。

由誅仙四劍的這首贊詩(shī)可以看出，打造誅仙四劍的材質(zhì)以及方法都很特殊，至于說(shuō)這四把劍的威力，甚至說(shuō)就連大羅金仙都扛不住它們的傷害。

當(dāng)然，因?yàn)橛姓D仙陣的加持，誅仙四劍的威力又被無(wú)限放大，因此才有非四圣聯(lián)手而不能破的說(shuō)法。

最后再來(lái)說(shuō)說(shuō)“蒲團(tuán)”；

這里的蒲團(tuán)是指太上老君的風(fēng)火蒲團(tuán)，而從“蒲團(tuán)”二字可以看出，這件法寶應(yīng)該是太上老君平時(shí)修煉打坐時(shí)所用的物品。

只不過(guò)在這一過(guò)程中，太上老君賦予了它非常強(qiáng)大的功能，也就是可收萬(wàn)物，關(guān)于這一點(diǎn)可以從它的兩次對(duì)戰(zhàn)看出。

其中一次是在黃河陣之戰(zhàn)中收了三霄仙子的混元金斗；另一次則是在誅仙陣之戰(zhàn)中收了截教仙人多寶道人。

混元金斗號(hào)稱(chēng)可收萬(wàn)物，但在與風(fēng)火蒲團(tuán)的對(duì)戰(zhàn)中卻直接被收，由此可見(jiàn)，風(fēng)火蒲團(tuán)的收納能力比混元金斗還強(qiáng)。

以上就是封神里的三幡、四劍以及一蒲團(tuán)，至于說(shuō)這八件法寶究竟熟強(qiáng)熟弱，由于它們的各自功能不同，所以在方面就只有智者見(jiàn)智了。