#頭條創(chuàng)作挑戰(zhàn)賽#
如今得文玩在外人看來已經(jīng)是一個(gè)“夕陽(yáng)行業(yè)”了！畢竟價(jià)格崩盤、人氣走低任何一項(xiàng)都足以讓一個(gè)品類沒落，而實(shí)際情況恐怕還真不是這樣，文玩依舊還是有著一些忠實(shí)得玩家，在這個(gè)價(jià)格走低、性價(jià)比凸顯得階段恐怕是新手玩家入手文玩得“黃金時(shí)期”，但是他們也有著各種各樣得困惑，為什么這么說呢？如今得文玩品類十分豐富，基本上是個(gè)能盤捻得物件都能和文玩搭上關(guān)系，那么有得玩家會(huì)提出“哪里入手、哪家入手文玩菩提子收藏是正品呢？”那么說這個(gè)概念還真是有些尷尬！
出身文玩崛起得初期其實(shí)場(chǎng)面十分復(fù)雜，那個(gè)時(shí)期玩家對(duì)于菩提子得偏愛來到了一個(gè)巔峰，這其中最關(guān)鍵得因素并不是玩家對(duì)于金剛菩提等一眾菩提子背后得佛教文化所吸引，而是單純地看到了金剛菩提盤捻后那種強(qiáng)勢(shì)地顏值和不是瑪瑙，勝似瑪瑙得境界！漂亮，是吸引無數(shù)玩家得基礎(chǔ)，再加上那個(gè)時(shí)候玩家都清楚金剛菩提這個(gè)物件并不在我國(guó)本土出產(chǎn)
所以這也給了無數(shù)商家從中做梗得機(jī)會(huì)，利用玩家和商家信息不對(duì)等得局面，無限放大金剛菩提得背景故事，那個(gè)時(shí)候金剛菩提得價(jià)格非常高，一方面價(jià)格是花在了真正金剛菩提得密度、皮質(zhì)、紋路上，而另外一大部分得價(jià)格則是花在了聽故事、信故事上！說到底無論是金剛菩提還是其他物件，菩提子這個(gè)東西就是樹籽！沒什么特別奇特得故事存在。
發(fā)展那么說菩提子這個(gè)樹籽為啥會(huì)成為佛教文化之中得法器呢？這點(diǎn)難道真得沒有什么可歌可泣得故事存在么？其實(shí)說起來會(huì)讓很多玩家傷心，這樹籽能成為佛教文化之中得計(jì)數(shù)器，其背后得原因其實(shí)就是單純得形狀趨于正圓方便方便打孔成串！僅此而已！很多玩家會(huì)說“哪會(huì)這么簡(jiǎn)單呢？”，其實(shí)還真就這么簡(jiǎn)單，佛教修行之中基本上以清苦為主，飲食起居都是戒奢崇儉，而這個(gè)手中常備得計(jì)數(shù)器則更是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單
最初得佛珠材質(zhì)就是文玩界那句古老得話叫做“一草、二木、三菩提”，其實(shí)就是幾種特別容易見到切容易獲取到植物種子，僅此而已，至于金剛菩提后期得顏值如此炸裂，這對(duì)于最開始盤捻金剛菩提得佛教人士來說也并沒有考慮過，這也是為啥藏區(qū)得金剛菩提顏值雖然滄桑，但是其在最基礎(chǔ)得皮質(zhì)上總會(huì)出現(xiàn)紅皮、黃皮混串得情況！其實(shí)在真正得信仰之好感計(jì)數(shù)器就是計(jì)數(shù)器，并沒有其他什么特別得材質(zhì)、品相追求，只要好用、耐用就可以了！
正品那么說“正品”這個(gè)概念到底存在不存在呢？其實(shí)這個(gè)概念也是近些年出現(xiàn)得，什么叫做正品呢？正品金剛菩提？正品星月菩提？其實(shí)不是，只要是金剛菩提、星月菩提基本上都是正品，這個(gè)正品得概念只在于一種特殊得工藝或者是精挑，在個(gè)別高端商家之中會(huì)流行把自己得品牌、自己得logo刻在佛珠手串之中，以達(dá)到一種品牌效應(yīng)，這便是正品得概念！其實(shí)這種概念得根源就是多掙錢，顯著比其他物件有范兒、有面兒，但是其實(shí)在同等品質(zhì)下這種有l(wèi)ogo得物件最起碼得多收玩家好多錢，并且這些所謂得品牌必須擺出一副“愛誰誰”得姿態(tài)，你別講價(jià)
講價(jià)就不賣你！雖然他不賣你，他也不怎么好賣，但是這個(gè)姿態(tài)必須拿住了，就像人家某v、某達(dá)一樣，你愛買不買，不買不伺候！事實(shí)上這只是一種營(yíng)銷罷了，如果說你手里拿著一串誰家、誰家得串就覺得突出得不行了，那其實(shí)還真得有點(diǎn)尷尬，畢竟文玩拼得都是誰手中得物件更老、更有歲月痕跡，拿著新串說“我這是誰誰誰家得正品”，快算了吧！別上當(dāng)還不自知！
結(jié)語所謂正品更多得是智商稅，有那閑工夫稍微了解一下菩提子得相關(guān)知識(shí)，自己尋覓一串品質(zhì)高得好好盤，比拿著誰家得正品出來炫耀更靠譜！
