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農(nóng)歷正月初五 近代高僧廣欽老和尚圓寂紀(jì)念日

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2020-01-30 19:36:34    瀏覽次數(shù):71
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2020年01月29日 10:48:46
來源:鳳凰網(wǎng)佛教

編者按:廣欽法師自幼體弱多病,隨母奉佛茹素。1927年投禮瑞芳法師披剃,一生沒有高建法幢、升座講經(jīng),也無生花妙筆,但他參禪念佛、平實(shí)無奇的行持卻感動千千萬萬的人,曾入定長達(dá)四月之久。老和尚一生沒有著作,圓寂之后,弟子將其平時訓(xùn)誡輯為《廣欽老和尚開示法語錄》行世。恭逢廣欽老和尚圓寂紀(jì)念日,頂禮緬懷廣欽老和尚!

廣欽老和尚(1892-1986),近代高僧,福建惠安人氏。廣欽老和尚一生沒有高建法幢、升座講經(jīng),也無生花妙筆,但他參禪念佛、平實(shí)無奇的行持卻感動千千萬萬的人。一生沒有著作,圓寂之后,弟子將其平時訓(xùn)誡輯為《廣欽老和尚開示法語錄》行世。

廣欽法師,出生于光緒十八年(1892)。自幼體弱多病,隨母奉佛茹素。1927年投禮瑞芳法師披剃,法名照敬,字廣欽。1933年到莆田襄山慈壽禪寺,從妙義老和尚受具足戒。受戒之后,廣欽法師決意繼續(xù)潛修,攜帶簡單衣物及十余斤大米,前往泉州城北的清源山,找到半山一個巖洞作為安身之處,開始長達(dá)十余年的潛修生活。

清源山是一座荒山,茅草叢生,山如堆木,后山更是叢林密布,常有鄉(xiāng)人入山打柴。廣欽法師進(jìn)山后往高處攀登,找到一個山洞,寬五六尺,高一人許,可供一人安住,于是就在洞中坐禪念佛。十多斤米吃完之后,廣欽法師就以野果之類充饑,斷了人間煙火,成為專吃蔬果的自然人,后來前往臺灣,也一直以水果為食,因此信眾稱他為“水果師”。

清源后山猴子很多,偶爾還有老虎出沒。廣欽法師居山日久,人獸和平相處,彼此了無畏懼,因此有猛虎皈依的傳說。

相傳廣欽法師找到巖石洞后,就在洞中打坐,這樣坐了幾天,突然聽到老虎的吼叫聲。老虎沒有直接進(jìn)洞,而是站在洞口,看到洞里有人,先把尾巴伸進(jìn)來掃一掃,然后大吼一聲,意思是說:“這是我的地方,你為什么坐在這里?”

廣欽法師身形瘦小,但他聽到老虎吼叫,不但沒有畏懼,還把老虎叫住:“阿彌陀佛,老虎莫嗔!冤冤相報(bào),終無了期;你是在地的,我是出外人,你這個地方讓與我修行,以后我成就,必當(dāng)度你。皈依佛,皈依法,皈依僧……”

廣欽法師說完,老虎再次大吼一聲,然后就離開了。老虎走后,不但沒有到別處去,還把一家集合起來,蹲在山洞門口,在那里替廣欽法師看守門口,每天就在附近游戲。當(dāng)事人聽說這件事,都稱他為“伏虎和尚”。

廣欽法師在洞中潛修時,經(jīng)常入定,傳說一入定就是十天半個月,還有一次入定太久,被人懷疑已經(jīng)圓寂,差點(diǎn)就被火化。

有一陣子,有一些入山打柴的樵夫,因?yàn)楹芫脹]看到“伏虎和尚”的蹤跡,就到洞中探視,看見法師跏趺而坐,狀態(tài)安然,于是不敢打擾,悄悄離開。過了一些日子,還是不見法師行蹤,樵夫再次進(jìn)洞查探,看見法師依然如故,就伸手去探查,結(jié)果不僅沒有呼吸,也沒有脈搏和心跳。這樣試了幾次,樵夫心中不免懷疑,以為發(fā)生已經(jīng)圓寂,于是跑到承天禪寺,稟告廣欽法師的師祖轉(zhuǎn)塵老和尚。轉(zhuǎn)塵老和尚告訴樵夫說,這是“入定”。樵夫似懂非懂,但也放下心事。

可是日子一久,這群樵夫覺得非常納悶,雖說他們鄉(xiāng)野村夫沒有見識,可是誰能相信人可以不吃不喝端坐這么久?于是再次進(jìn)入山洞,試著去叫廣欽法師,可是廣欽法師還是毫無動靜,摸摸鼻孔也沒呼吸進(jìn)出,他們認(rèn)定廣欽法師已經(jīng)去世,再一次去承天禪寺通報(bào),說是人死入土為安,應(yīng)該早早料理,不可棄在荒山。

轉(zhuǎn)塵老和尚也有些奇怪,以為廣欽法師已經(jīng)圓寂,跟這些樵夫說:“你們先去準(zhǔn)備柴火,我們把他火化好了。”但老和尚又覺得不能太莽撞,又派人給弘一大師送信,請他過來鑒定生死。

當(dāng)時弘一大師正在福建弘法,獲知消息馬上托人送來口訊,囑咐他們不可魯莽從事。弘一大師到承天禪寺后,與轉(zhuǎn)塵老和尚還有樵夫走到清源山上,果然看見廣欽法師坐在那里,沒有呼吸,沒有脈搏,心臟停止跳動。

弘一大師知道這是入定現(xiàn)象,在廣欽法師耳邊輕輕三彈指,廣欽法師就從定中出來。

廣欽法師出定之后,弘一大師贊嘆不已:“像這樣甚深的禪定,在古來大德中也都難得一見。”要知道廣欽法師這一次入定,前后長達(dá)四個月之久,若以常人眼光判斷,真是不可思議!

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關(guān)鍵詞: 法師 老和尚 圓寂 樵夫 入定
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